الدَّرْسُ (644) / بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الطَّاهِرِين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعْدَائِهِمْ أَجَمْعَيْن ، وَصَل بِنَا الْبَحْث ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) في الدَّرْسِ (201 ) الى مُقَدَّمَةِ (المَسَائِل والفَوَائِد والقَوَاعِد العقائديَّة والمعرفيَّة ، الْمُسْتَفَادة من عَقَائِدِ و مَعَارِفِ الإمَامِيَّة ؛عَقَائِد و مَعَارِف مَدْرَسَة أَهْل الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ) ، وقَبْلَ الدُّخُول في صَمِيمِ الْبَحْث لابُدَّ من تَقْديم تَنْبِيهَات وفَوَائِد وقَوَاعِد عِلْمِيَّة ومَعْرِفِيَّة ؛ تسهيلا لهضم تلك المَسَائِل والمطالب ، وتَقَدَّمَ : أَوَّلاً (74) تَنْبِيهاً ، من الدَّرْسِ(202 ـ 313) ، وسنذكر (إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثانياً من الدَّرْسِ(314)(1800) فَائِدَةً تقريباً ، ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى الْفَائِدَةِ التالية: / الْفَائِدَةُ : (245) / / اِرْتِطَامُ مداس البشر الْمَعْرِفِيَّة بالضَّلاَلِ لاِبْتِعَادها عن بيانات الوحي / إِنَّ مَنْ يَنْأَىٰ بنفسه من علماء البشر ـ كالفلاسفة والمُتكلِّمين والعرفاء ـ عن تعاليم بيانات الوحي فقد اِرْتَطَمَ في أَخطر اشتباه ، ومن ثَمَّ حَكَم الفلاسفة والمُتكلِّمون والعرفاء ـ نتيجة اِبْتِعَادهم عن تعاليم بيانات الوحي ـ على بعض مخلوقات عوالم الاجسام بـ : (التَّجَرُّد التَّام). والحال أَنَّ الثَّابت في صريح بيانات الوحي : أَنَّها من عوالم الاجسام . مثاله : أَوَّلاً : (الملائكة) ؛ فقد حكموا عليها بـ : (التَّجَرُّد التَّام) . وجوابه : أَنَّ الثَّابت في صريح بيانات الوحي : أَنَّها من عوالم الاجسام ؛ فلها أَجسام ، وأَجنحة ، وحركة . فانظر : بيانات الوحي ، منها : بيان قوله تقدَّس ذكره : [الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ](1). ثانياً : (العقل) ؛ فقد أَطبقت كلمة جلّ الفلاسفة والمُتكلِّمين والعرفاء على تجرُّده تجرُّداً تامّاً عن الجسميَّة والجسم . وجوابه : أَنَّ الثَّابت أَيْضاً في بيانات الوحي : أَنَّه من عوالم الاجسام . فلاحظ : بيانات الوحي ، منها : بيان الإِمام الصَّادق صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ في حديث جنود العقل والجهل : « ... إِنَّ اللّٰـه عَزَّ وَجَلَّ خلق العقل وهو أَوَّلُ خَلْقٍ مِن الرُّوحَانِيِّينَ عن يمين العرش من نُورِهِ ، فقال له : أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ، ثُمَّ قال له : أَقْبِل فَأَقْبَلَ ... » (2) . والرُّوح كما هو الثَّابت في بيانات الوحي أَنَّها جسم ، لكنَّه من الأَجسام اللَّطيفة . فانظر: بيان الإِمام الصَّادق صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَيْضاً في أَجوبته على مسائل الزنديق : « ... والرُّوح جسم رقیق ، قد أُلبس قالباً كثيفاً ... » (3) . وبالجملة : الثَّابت في بيانات الوحي أَنَّ هذه المخلوقات وما شاكلها مخلوقات جسمانيَّة ، نعم ، هي مُجرَّدة تجرُّداً نسبيّاً عن غلظة ومادَّة ما تحتها من الأَجسام ، فهي أَجسامٌ ، لكنَّها أَلطف بالقياس إِلى ما تحتها والأَكثر غلظة . بعد الاِلتفات : أَنَّ مراتب الجسميَّة ونسبيَّتها لا حصر لها . ... وتتمَّة البحث تاتي (إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى) ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الأَطهار . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) فاطر : 1 . (1) أُصول الكافي، 1: 17/ح14ـ (3) بحار الأَنوار، 6: 216/ ح8. الاحتجاج، 2: 96